Page 9 - 2012 Karácsony

ANTROPOZÓFIA A SZÍV Ragyognak a csillagok noman részletezve, összefüggéseivel együtt írta le Éjszaka van a szívfolyamatok érzékelő–kiegyenlítő jelentősé- Nyugalom tölti be a teret gét (1, 5). A szív egyenlíti ki az idegi–érzékszervi Hallgat minden folyamatok és az anyagcsere–mozgási folyamatok Érzem a nyugalmat ellentétes működési gesztusait; és ezek olyan folya- Érzem a csendet matok, amelyek kategorikusan különböznek egy- A szívemben mástól és mint ilyenek, betegítőleg hatnak a velük A fejemben ellentétes rendszerre. A kiegyenlítés érzékeny érzé- Isten szól, Krisztus szól. kelési folyamat alapján játszódik le; a „felső ember” – mondja Rudolf Steiner – az „alsó ember” életét A SZÍV ÉS AZ EMBERI LÉT KÖZEPE a szív segítségével érzékeli. Amikor egy krónikus – ÉLET- ÉS SORSTÖRTÉNET térdfájdalomban szenvedő páciens fájdalmai a „nor- Arisztotelész nemcsak a jövőről beszélve nevezte a malizálódott” leletek ellenére sem múltak el, Rudolf szívet többször is „az élet forrásának” és a szerve- Steiner ezt a meditációt adta neki: zet fejlődését és mozgását meghatározó elvnek – és Ich nehme meine Schmerzen egészen a lelki dimenziókig ható erőnek („A szívve- von der linken Seite rés folyamata úgyszólván az emberre korlátozódik, Ich nehme meine Schmerzen mert csak az eljövendőt remélve és azt várva él.”) von der rechten Seite –, hanem nyomatékkal hangsúlyozta azt is, hogy a Ich trage sie nach oben jelenleg élt élet a szív-szervezetben bensővé válási und wandle sie in meinem Herzen folyamaton megy keresztül. Az érzelmek a szívben Denn ich bin stark in der Mitte. „erednek”, de ott érnek útjuk végére is: „az öröm és a fájdalom minden rezdülése, és egyáltalán, min- Veszem a fájdalmaimat den érzelem is nyilvánvalóan innen indul és itt is Bal oldalról végződik. És ez így ésszerű is.” Arisztotelész sze- Veszem a fájdalmaimat rint a szív az emberi test közepe és az emberi lét Jobb oldalról időbeli szerkezetének közepe; az elhatározott moz- Felemelem dulat jövőjében és a remélt jövőben él; az érzelmek És átalakítom őket a szívemben szerveként pedig a jelenben is él, ezen kívül az élt Mert erős vagyok középen. élet és az élet lelki formája végének szerve is, egé- A teljes emberi szervezetet illetően Rudolf Steiner szen az emlékezésig: „az emlékezet a szív közpon- több előadásában is kifejezetten rámutatott arra, ti érzékelési szervében jelenik meg, és ez felelős hogy a reinkarnálódó emberi lény hármas osztatú időérzékünkért is.” Az ember léte a szívben, a test viszonyokban él. A fejében, azaz az érzékszervi– közepén kezdődik és ér véget („Ahol ugyanis csak idegrendszerében a múlt, a legutóbbi földi lét erői lehetséges, az eredetnek egységesnek kell lennie, vannak jelen és hatnak; anyagcsere–végtagrend- és erre a közép a legalkalmasabb terület.”); a szívre szerében a most élt életből a jövendő élete készül elő az élet minden gesztusa és megnyilvánulása visz- – az ember jelenlegi és a jelenhez kötődő középben szahat. A természetf lozófus Arisztotelész szerint viszont megjelenik a bensőségessé váló közvetítés. („Az egészség és betegség okairól nemcsak az orvos Az érzékszervi–idegrendszer és az anyagcsere–vég- dolga beszélni, ha bizonyos pontig a természetf lo- tagrendszer közötti radikális ellentétesség potenci- zófusé is.”) a szív sohasem magától betegszik meg, ális patogenitása ebből a szempontból úgy néz ki, hanem az élt élet – érzelmek, hangulatok terén, de mint két létezési mód összeütközése, amelyek kö- a konkrét életmódtól függően akár az anyagcsere és zül mind a kettő alapvető harmozinálásra szorul: a a végtagok, a táplálkozás és a mozgás terén fellépő múlt és a jelenlegi–jövőbeli. A múltból jövő, „felső” – következményeitől is (5). Míg Arisztotelész csak ember – mondja Rudolf Steiner – szíve segítségével vázlatosan írta le a szív középen lévő, közvetítő – és olvassa a jelen tetteit és szenvedéseit; szíve (annak ennyiben egyben érzékelő–elszenvedő – helyzetét, éteri–asztrális felülete) értékeli és a tudatba tükrözi Rudolf Steiner a teljes emberi szervezeten belül f - e cselekedeteket, majd lelkiismeret-furdalásként éli 7 7